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  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    支持下,经南台寺方丈宝昙法师率四众弟子的竭诚努力,1995年经过两次专家评审论证,数易图纸,最后由湖南省湖盈设计院仿宋代风格。设计八面九层楼阁式宝塔,高48米,塔主体工程预算投资167. 6万元。附属...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    也在做这个方面的努力。珠江文化的定位是什么?我们在一定程度上要针对西方的误解来论证珠江文化的文化特质。   广东为什么会站在改革开放的前沿?广东的地理形势对于文化特质的影响有什么不同呢?   我们...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
  • 吐火罗与回鹘文化

    人们熟知的“贵霜”之语言,并成为此后欧洲学术界的定说。1931年,羽田亨刊文指出其误,认为应解释为“龟兹语”。[40] 此说得到了伯希和的支持。在羽田论文的基础上,进一步论证这个长期困扰学术界的“küs...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    ”   答:“不思不观,利益众生者,《入如来功德经》中广说:‘由如日月,光照一切;如意宝珠,具出一切;大地能生一切。’”[48]   面对印度僧侣的诘问,摩诃衍引述《楞伽经》以论证自己的基本观点。...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
  • 玄奘——饮誉天竺 留芳华夏

    外边一片混乱。立刻有僧人向戒贤禀报,有一个顺世外道的人写出了四十条,贴在那烂陀寺的门上,要与那烂陀的僧人进行辩论。并扬言,如果有人能把他驳倒,他就用自己的头来谢罪。他的论证、细密,很难找出破绽。而且寺...

    佚名

    |高僧|玄奘|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    有所变化,所以有些人认为:痛苦与快乐是大脑活动的产物。其实并非如此,大脑只是一种工具而已,意识依靠大脑,可以辨别、感受外面的东西,但痛苦与快乐本身,却不是由大脑产生的。   佛学经典中多次探讨并论证...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html